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| The Negro Bible of Enslavement (1807) |
La "Biblia de los Esclavos" es una versión abreviada de la Biblia, oficialmente conocida como "Parts of the Holy Bible, selected for the use of the Negro Slaves, in the British West-India Islands" ("Partes de la Santa Biblia, seleccionadas para el uso de los esclavos negros en las Indias Occidentales Británicas"). Fue publicada en 1807 y es un ejemplo impactante de cómo las Escrituras fueron manipuladas con fines ideológicos y de control social.
Características principales de la "Biblia de los esclavos"
1. Contenido selectivo:
- Los pasajes que fomentaban la sumisión a las autoridades, como Efesios 6:5 ("Siervos, obedeced a vuestros amos terrenales con temor y temblor"), se incluyeron.
- Se omitieron textos que podían inspirar libertad o resistencia, como la liberación de los israelitas de Egipto en el Éxodo, o el mensaje de igualdad espiritual en Gálatas 3:28 ("Ya no hay judío ni griego, esclavo ni libre, hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús").
2. Uso intencionado:
- Esta versión fue creada por misioneros británicos y plantadores esclavistas con el propósito de inculcar obediencia y resignación entre los esclavos.
- La narrativa completa de la Biblia fue distorsionada al eliminar partes que enfatizaban la justicia, la libertad y la igualdad.
3. Impacto histórico:
- En lugar de ser una herramienta de liberación espiritual, la "Biblia de los Esclavos" fue un instrumento de opresión, diseñado para justificar y perpetuar la esclavitud.
- Sirve como testimonio de cómo el poder colonial manipuló la religión para sus propios fines.
Hoy en día, la "Biblia de los esclavos" es un objeto histórico que se exhibe en lugares como el Museo de la Biblia en Washington, D.C., y se estudia como ejemplo de la intersección entre religión, política y opresión en la época de la esclavitud. Su existencia es un recordatorio del poder de la narrativa y de cómo puede ser utilizada tanto para oprimir como para liberar.
Más datos:
La Biblia de los Esclavos se produjo en Inglaterra a principios del siglo XIX para su uso en las Indias Occidentales británicas. Se suprimieron todas las «referencias a la libertad y a la huida de la esclavitud» y se subrayaron los pasajes que fomentaban la obediencia y la sumisión. Estas referencias que enfatizaban la lealtad y la sumisión al amo de los esclavos eran instrucciones transmitidas por Beilby Porteus (entonces obispo de Londres), quien afirmaba: «preparar una breve forma de oración pública, junto con porciones selectas de las Escrituras, en particular las que se refieren a los deberes del esclavo para con el amo».
Los misioneros británicos lo utilizaron en la educación y conversión de la población esclavizada. Los redactores sólo incluyeron el 10% del Antiguo Testamento y la mitad del Nuevo Testamento. Por ejemplo, entre los pasajes excluidos está Gálatas 3:28, que afirma: «Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús». También se suprimieron Éxodo 21:16 y Deuteronomio 23:16-17.
Características principales de la "Biblia de los esclavos"
1. Contenido selectivo:
- Los pasajes que fomentaban la sumisión a las autoridades, como Efesios 6:5 ("Siervos, obedeced a vuestros amos terrenales con temor y temblor"), se incluyeron.
- Se omitieron textos que podían inspirar libertad o resistencia, como la liberación de los israelitas de Egipto en el Éxodo, o el mensaje de igualdad espiritual en Gálatas 3:28 ("Ya no hay judío ni griego, esclavo ni libre, hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús").
2. Uso intencionado:
- Esta versión fue creada por misioneros británicos y plantadores esclavistas con el propósito de inculcar obediencia y resignación entre los esclavos.
- La narrativa completa de la Biblia fue distorsionada al eliminar partes que enfatizaban la justicia, la libertad y la igualdad.
3. Impacto histórico:
- En lugar de ser una herramienta de liberación espiritual, la "Biblia de los Esclavos" fue un instrumento de opresión, diseñado para justificar y perpetuar la esclavitud.
- Sirve como testimonio de cómo el poder colonial manipuló la religión para sus propios fines.
Hoy en día, la "Biblia de los esclavos" es un objeto histórico que se exhibe en lugares como el Museo de la Biblia en Washington, D.C., y se estudia como ejemplo de la intersección entre religión, política y opresión en la época de la esclavitud. Su existencia es un recordatorio del poder de la narrativa y de cómo puede ser utilizada tanto para oprimir como para liberar.
Más datos:
La Biblia de los Esclavos se produjo en Inglaterra a principios del siglo XIX para su uso en las Indias Occidentales británicas. Se suprimieron todas las «referencias a la libertad y a la huida de la esclavitud» y se subrayaron los pasajes que fomentaban la obediencia y la sumisión. Estas referencias que enfatizaban la lealtad y la sumisión al amo de los esclavos eran instrucciones transmitidas por Beilby Porteus (entonces obispo de Londres), quien afirmaba: «preparar una breve forma de oración pública, junto con porciones selectas de las Escrituras, en particular las que se refieren a los deberes del esclavo para con el amo».
Los misioneros británicos lo utilizaron en la educación y conversión de la población esclavizada. Los redactores sólo incluyeron el 10% del Antiguo Testamento y la mitad del Nuevo Testamento. Por ejemplo, entre los pasajes excluidos está Gálatas 3:28, que afirma: «Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús». También se suprimieron Éxodo 21:16 y Deuteronomio 23:16-17.
No entregarás a su amo al esclavo que huyó de su casa y se acogió a ti. Se quedará contigo entre los tuyos, en el lugar que él elija en una de tus ciudades, donde mejor le parezca; no lo molestarás (Deuteronomio 23:16-17).
Los editores de la biblia de los esclavos pensaban que estas secciones, como el Éxodo, el Libro de los Salmos y el Libro del Apocalipsis, «podían infundir en los esclavos una peligrosa esperanza de libertad y sueños de igualdad». Se mantuvieron pasajes como Efesios 6:5, «Siervos, obedeced a vuestros amos según la carne, con temor y temblor, con sencillez de corazón, como a Cristo». El Museo de la Biblia, durante una exposición de 2018 titulada «La Biblia de los esclavos: Que se cuente la historia», expuso un ejemplar de 1807. Esta biblia era uno de los tres ejemplares de esta versión, y es propiedad de la Universidad de Fisk. Fue impresa por Law and Gilbert de Londres, para la Sociedad para la Conversión de los Negros Esclavos.
Los editores de la biblia de los esclavos pensaban que estas secciones, como el Éxodo, el Libro de los Salmos y el Libro del Apocalipsis, «podían infundir en los esclavos una peligrosa esperanza de libertad y sueños de igualdad». Se mantuvieron pasajes como Efesios 6:5, «Siervos, obedeced a vuestros amos según la carne, con temor y temblor, con sencillez de corazón, como a Cristo». El Museo de la Biblia, durante una exposición de 2018 titulada «La Biblia de los esclavos: Que se cuente la historia», expuso un ejemplar de 1807. Esta biblia era uno de los tres ejemplares de esta versión, y es propiedad de la Universidad de Fisk. Fue impresa por Law and Gilbert de Londres, para la Sociedad para la Conversión de los Negros Esclavos.
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