¿Por qué traicionó Judas a Jesús?
Primero, aunque Judas fue elegido para ser uno de los doce (Juan 6:64), toda la evidencia en la Escritura señala el hecho de que él nunca creyó que Jesús era Dios, y tal vez ni siquiera estaba convencido de que Jesús fuera el Mesías (como Judas lo entendía).
A diferencia de los otros discípulos que llamaban a Jesús "Señor", Judas nunca utilizó este título para Jesús, y en cambio lo llamaba "Rabí", a quien reconocía solamente como un maestro. Mientras que los otros discípulos en ocasiones hicieron grandes profesiones de fe y lealtad (Juan 6:68: "Señor —contestó Simón Pedro—, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna"), Judas jamás lo hizo y más bien parece haber permanecido siempre al margen.
Segundo, Judas no solo no tenía fe en Cristo, sino que tenía muy poca o ninguna relación personal con Jesús. Cuando los evangelios sinópticos mencionan a los doce, generalmente ellos son mencionados siempre en el mismo orden, con pequeñas variaciones (Mateo 10:2-4; Marcos 3:16-19; Lucas 6:14-16). Se cree que el orden general indica la relativa cercanía de su relación personal con Jesús.
A pesar de las variaciones, Pedro y los hermanos Santiago y Juan siempre son los primeros en la lista, lo cual es consistente con su relación con Jesús. Judas siempre es mencionado al final de la lista, lo cual puede indicar su relativa falta de relación personal con Cristo. Por otra parte, al examinar los evangelios, vemos que el único diálogo documentado entre los dos es cuando se menciona a Judas siendo reprendido por Jesús, después de su reacción por la avaricia hacia María (Juan 12:1-8), cuando Judas niega su traición (Mateo 26:25), y la traición misma (Lucas 22:48).
Tercero, Judas era consumido por la avaricia, al punto de traicionar la confianza no solo de Jesús, sino también de sus condiscípulos, como lo vemos en Juan 12:5-6. Judas bien pudo haber deseado seguir a Jesús simplemente porque vio la gran cantidad de seguidores y creería que podría beneficiarse de las ofrendas hechas para el grupo. El hecho de que Judas era quien se encargaba de la bolsa del dinero, indicaría su interés que tenía por él (Juan 13:29).
Judas, como la mayoría de los judíos de su tiempo, creía que el Mesías iba a terminar con la ocupación romana y a convertirse en un poderoso gobernante de la nación de Israel. Judas pudo haber seguido a Jesús esperando beneficiarse de su asociación con Él, como el nuevo poder político reinante. Sin duda, él esperaba estar entre la elite gobernante cuando esto sucediera. Para cuando Judas cometió la traición, Jesús ya había dejado en claro que Él planeaba morir, no iniciar una rebelión contra Roma. Así que Judas pudo haber asumido –como lo hicieron los fariseos- que, puesto que Él no derrocaría a los romanos, Él no podía ser el Mesías que estaban esperando.
Pero si la traición de Judas era conocida por Dios, ¿tenía Judas alguna elección, y será tenido por culpable por su participación en la traición? Es difícil para muchos reconciliar el concepto del "libre albedrío" (como la mayoría de la gente lo entiende) con el conocimiento anticipado de Dios sobre los eventos futuros.
En tal caso, Judas tuvo la capacidad total para tomar sus propias decisiones –al menos hasta el punto donde "Satanás entró en él" (Juan 13:27)– y el anticipado conocimiento de Dios (Juan 13:10, 18, 21) de ninguna manera reemplaza la capacidad de Judas para tomar cualquier decisión. Más bien, lo que eventualmente decidiría hacer Judas, Dios lo vio como si fuera una observación del presente, y Jesús dejó en claro que Judas era responsable por su decisión y tendría que dar cuenta por ello: "…mas ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! Bueno le fuera a ese hombre no haber nacido" (Marcos 14:21).
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